رپورټ : اسلام ګل افريدی د خیبر ضلعې د تجارتی مرکز باړې څخه شاوخوا دوه نیم کیلومتره لرې، د ډوګره په سیمه کښې د تیراه کډه شویو کورنیو ته د ټرانسپورټ لګښت د ترلاسه کولو لپاره، د صوبايي حکومت د احکاماتو له مخې نوی مرکز جوړ شوی دی. دلته د سهار له وخته د خلکو…
ليک : سرير يوسفزے ســړے چې مــړ شی کــور پرې وران شیپه بعضې بعضو باندې وران شی وطنــونه اتــوېشتمه جنــورۍ دوه زره یــوېشتم دَ پښــتو ژبې دَ لوئے ادیب، شاعــر، نقــاد، متــرجم، لغــت نـوېس، مــاهــر لسانیات منفــرد تکل نګار، خــاکه نګار محتــرم مشــتاق مجــروح یوسفزی دَ وفات نېټه ده مشــتاق مجروح یوسفزے دَ مــردان ضلعې…
ليک: نورالبشرنويد د لطيف لالا د روح غږ هاو داسې شوی دی هاو داسې کيږی،،،، دا زما د وطن خونړے رسم دے.. ته به وای لکه چې د هابيل او قابيل،، د مقتول او قاتل ،، تسلسل هم په مونږ کښې دے،، هاو داسې شوی دی،، هاو داسې کيږی،،، ٫٫هم مې ووژني پخپله هم پما…
پښتو ژباړه: ګل اکبر خان ناول: بدلون د نهم باب دريمه برخه “تا ته ښه پته ده چې دا څه دي ؟ تا چرته په زمکه کښې ښخه کړي ده چې ته مړه شې او بيرته راشې او مور بيا تنګه کړې “ ايزنما خپلې مور پله وکتل د چا چې سترګې د غم او…
ليک : خان زمان کاکړ خان زمان کاکړ د مياشتنئ ليکوال يو داسې نوم دی چې نن پرې هم ليکوال وياړ کوی، او رحمت شاه سائل خو هغه غېږ ده چې ورک ياران پکښې ځانونه مومی، د خان زمان کاکړ دا ليک دهغه سياسی مينې تعلق او تړون تجديد دی چې ليکوال ې د ځان…
پښتو ژباړه : ګل اکبر خان ناول: بدلون نهم باب دوهمه برخه چې اونومبيکو مړ شو نو هغه له ئي په باقاعده توګه کفن دفن ور نه کړه . اوکونکو يو بل حکيم سره رابطه وکړه څوک چې په ټوله قبيله کښې د اوګبانے ماشومانو د علاج درملنې د پاره ډير مشهور و . د…
ليک : افتاب سليم اخری برخه راز بابا به وئيل چې: «رازه! د رښتياؤ فصل زرغون به شيدا چې د لفظونو شهادت کرم» خو د رښتياؤ فصل لا اوس هم نۀ دے زرغون شوے، ځکه چې د عبدالولي خان پوهنتون، مردان، نه د يو سټوډنټ خواهش وۀ چې د “سليم راز شاعرۍ کښې ترقي پسندي”…
ليک : افتاب سليم دريمه برخه راز بابا ژوند پرست وۀ او د ژوند د هر اړخ نه ئې خوند اخستلو ـ د فلمونو او سندرو شوق ئې هم لرلو ـ د هندوستان زاړۀ فلمونه به په دلچسپۍ کتل او زړې فلمي سندرې به ئې ډېرې په مينه اورېدلې ـ دلیپ کمار او نرګس…
ليک: سليم شاه کاکاخېل دا د يونان د متهالوجی ٫٫مزهب،، بله قيصه ده چې يوه جينئ خدايانو څنګه سزا کړه او دا سزا تراوسه د انګازې په شکل کښې روانه ده، اصل کښې د ښځې د اظهار په حق پابندی ده، چې زمونږ ټولنه کښې موجوده ده، ښځه به څه نه وای،بس خو څه وای…
